W.e.g. informéiert Iech, datt eis Firma fir de Mëtt-Hierschtfestival den 19. bis den 21. September fräi ass, insgesamt 3 Deeg.

also äntwerenD'Noriicht kënnt vläicht net fristgerecht, verstitt w.e.g.!18. September(Samschdeg) op d'Aarbecht.

Ech wënschen Iech schéin Feierdeeg a Merci fir Är Opmierksamkeet!

Mir sinn en Distributeur vunVentilanPäiffittings, wëllkomm fir nozefroen!

Traditionell Aktivitéiten

de Mound veréieren, de Mound bewonneren, de Mound veréieren

„D'Buch vun de Riten“ huet laang „Hierschtowend an Owendmound“ opgeholl, wat bedeit, de Moundgott ze veréieren, an zu dëser Zäit gëtt et eng Zeremonie fir d'Keelt an de Mound ze begréissen, an eng Räucherfeier opzestellen. An der Zhou-Dynastie gouf all Mëtt-Hierschtfest ofgehalen, fir d'Keelt ze begréissen an de Mound ze feieren. Maacht en groussen Räucherstull op, leet Moundkuchen, Waassermeloun, Äppel, rout Dattelen, Pflaumen, Drauwen an aner Affer. Moundkuchen a Waassermeloune si absolut essentiell, an d'Waassermeloun muss a Lotusforme geschnidden ginn. Ënnert dem Mound leet een d'Moundfigur a Richtung Mound, an déi rout Käerz brennt héich. Déi ganz Famill wäert de Mound ofwiesselnd veréieren, an dann schneit d'Hausfra d'Reuniouns-Moundkuchen. Déi Persoun, déi geschnidden huet, huet am Viraus déi total Zuel vun de Leit an der ganzer Famill berechent. Déi, déi doheem sinn, an déi, déi net an der Stad sinn, mussen zesumme gezielt ginn. Dir kënnt net méi oder manner schneiden, an d'Gréisst soll déiselwecht sinn. Ënnert ethnesche Minoritéiten ass de Brauch, de Mound ze veréieren och populär.

Der Legend no hat dat hässlecht Meedchen aus dem Qi Kinnekräich an der Antik kee Salz. Wéi si e Kand war, huet si de Mound reliéis ugebiet. De 15. August vun engem bestëmmte Joer huet den Keeser si am Moundliicht gesinn. Hie war der Meenung, datt si schéin an aussergewéinlech wier. Hien huet si spéider zur Kinnigin gemaach. Sou koum et zum Mëtt-Hierschtfest zum Moundveréieren. An der Mëtt vum Mound ass Chang'e fir hir Schéinheet bekannt, dofir veréiert d'Meedchen de Mound a wënscht sech "si gesäit aus wéi d'Chang'e, an hiert Gesiicht ass wéi e helle Mound". An der Nuecht vum Mëtt-Hierschtfest praktizéieren d'Yunnan Dai Leit och de Brauch, "de Mound ze veréieren".

De Brauch, de Mound wärend dem Mëtt-Hierschtfest ze bewonneren, war ganz populär an der Tang-Dynastie, a vill Dichter hunn Verse iwwer d'Gesank vum Mound geschriwwen. An der Song-Dynastie war d'Mët-Hierschtfest méi populär fir de Mound ze bewonneren. Un dësem Dag: "Är Famill wäert den Dësch an d'Pavillonen dekoréieren, an d'Leit wäerten ëm de Restaurant kämpfen, fir de Mound ze spillen." D'Ming- a Qing-Häff an d'Moundveréierungsaktivitéite vun de Leit ware méi grouss, a vill historesch Plazen wéi den "Moundveréierungsaltor", de "Moundveréierungspavillon" an den "Wangyue-Tuerm" ginn et nach ëmmer a verschiddene Géigenden a China. Geléiert an Dokteren hunn eng speziell Virléift fir de Mound ze kucken. Si ginn entweder no uewen fir de Mound ze kucken oder fueren mam Boot fir de Mound anzelueden, drénken Wäin a komponéieren Gedichter, wouduerch vill éiweg Schwanelidder hannerlooss ginn. Zum Beispill benotzt den Du Fu säin "August Fifteenth Night Moon" de fofzéng helle Mound, deen d'Wiedererfahrung symboliséiert, fir seng Wander- a Wandergedanken an engem frieme Land ze reflektéieren; De Song-Dynastie-Schrëftsteller Su Shi, deen d'Mëtthierschtfest genoss huet, war gedronk a mécht "Shui Tiao Song Tou". D'Kupplung. Bis haut ass eng Famill, déi zesumme sëtzt an déi schéi Kuliss vum Himmel bewonnert, nach ëmmer eng vun den essentiellen Aktivitéite vum Mëttthierschtfest.

d'Gezäit oppassen

An der Antikitéit war nieft dem Mëtt-Hierschtfest och d'Gezäitebeobachtung zu Zhejiang en anert Mëtt-Hierschtfest. De Brauch, d'Gezäite beim Mëtt-Hierschtfest ze beobachten, huet eng laang Geschicht, schonn an der Han-Dynastie huet de Mei Cheng säi "Qi Fa" Fu eng zimlech detailléiert Beschreiwung. No der Han-Dynastie huet d'Mët-Hierschtfest d'Gezäite méi kräfteg beobachtet. Et gëtt och Opzeechnunge vun der Beobachtung vun der Gezäit am Zhu Tinghuan sengem "Supplementing the Old Things of Wulin" an am Song Wu Zimu sengem "Menglianglu".

Brennend Luucht

An der Nuecht vum Mëtt-Hierschtfest gëtt et e Brauch, Luuchten ze brennen, fir d'Moundliicht ze stäerken. Hautdesdaags gëtt et nach ëmmer e Brauch, Zille ze benotzen, fir Tierm op d'Tierm ze stapelen, fir d'Luuchten an der Géigend vun Huguang ze beliichten. An der Géigend vun Jiangnan gëtt et e Brauch, Liichtbooter ze maachen. Déi modern Mëtt-Hierschtfestbeliichtung ass méi populär. Am haitegen Artikel vum Zhou Yunjin an He Xiangfei "Saisonal Eventer an der Fräizäit erliewen" steet: "D'Laternen zu Guangdong si am räichsten. All Famill benotzt Bambusstécker fir Laternen zéng Deeg virum Festival ze maachen. Uebst, Vigel, Déieren, Fësch an Insekten ginn hiergestallt. An "Feiert d'Mëtt-Hierschtfest", a verschiddene Faarwen op faarwegem Pabeier gemoolt. Déi bannenzeg brennend Käerzen vun der Mëtt-Hierschtnuechtslaterne sinn mat Seeler u Bambusstange gebonnen, op Fliesendach oder Terrassen opgeriicht, oder kleng Luuchte gi benotzt fir Glyphen oder verschidde Formen ze bilden an op den Héichte vum Haus ze hänken, et ass allgemeng bekannt als "Mëtt-Hierschtbam" oder "Mëtt-Hierschtfest". Genéisst och Iech selwer. D'Luuchten an der Stad sinn wéi d'Welt vun der faarweger Glasur." Et schéngt, datt d'Gréisst vum Mëtt-Hierscht-Laternefest vun der Antikitéit bis haut nëmmen no dem Laternefest zweetgréisst ass.

Rätsel roden

Vill Laternen hänken op ëffentleche Plazen an der Mëtt-Hierscht-Vollmoundnuecht. D'Leit versammelen sech fir d'Rätselen ze roden, déi op de Laternen geschriwwe sinn, well et eng Liiblingsaktivitéit vu ville jonke Männer a Fraen ass, a Léiftgeschichten ginn och bei dësen Aktivitéite verbreet, sou datt d'Mëtt-Hierschtfest Laterne-Rätselen roden Eng Form vu Léift tëscht Männer a Fraen ass och ofgeleet ginn.

Moundkuchen iessen

Mëtthierschtfest Moundobservatioun a Moundkuchen sinn essentiell Bräich a verschiddene Géigenden vu China fir de Mëtthierschtfest ze feieren. Wéi d'Spréchwuert seet: "De 15. August ass voll, d'Moundkuchen am Mëtthierscht si parfüméiert a séiss." De Begrëff Moundkuch staamt aus dem "Meng Liang Lu" vum Wu Zimu aus der südlecher Song-Dynastie, wat deemools nëmmen eng Zort Snack war. Méi spéit hunn d'Leit d'Moundobservatioun lues a lues mat Moundkuchen kombinéiert, wat Familljetreffen a Verlaangen bedeit huet. Gläichzäiteg sinn d'Moundkuchen och e wichtegt Kaddo fir Frënn, fir sech wärend dem Mëtthierschtfest ze verbannen.

Et gëtt och de Brauch vum Bo Bing zu Xiamen, Fujian, a Bo Bing gëtt als nationaalt immateriellt Kulturierwen opgefouert.

Osmanthus schätzen, Osmanthuswäin drénken

D'Leit iessen dacks Moundkuchen fir den séiss-duftende Osmanthus wärend dem Mëtt-Hierschtfest ze bewonneren, an iessen verschidde Liewensmëttel aus séiss-duftendem Osmanthus, deen am heefegsten a Kuchen a Séissegkeeten ass.

An der Nuecht vum Mëtt-Hierschtfest ass et zu engem schéine Genoss vum Fest ginn, wann ee sech op de Mound Osmanthus kuckt, d'Knallschnitter riecht, eng Taass séiss-duftende Osmanthus-Hunnegwäin drénkt an d'Séissheet vun der Famill feiert. An der moderner Zäit gëtt meeschtens roude Wäin benotzt.

Spill mat Laternen

Et gëtt kee grouss ugeluechte Laternefest wéi de Laternefest beim Mëtt-Hierschtfest. Laterne ginn haaptsächlech tëscht Familljen a Kanner gespillt. Schon an der Nërdlecher Song-Dynastie hunn "Old Wulin Events" de Brauch vum Mëtt-Hierschtfest-Nuechtfest festgehalen, wou et eng Aktivitéit gouf, "e klengt rout Liicht an de Floss ze leeën, fir ze dreiwen a spillen". D'Laterne vum Mëtt-Hierschtfest si meeschtens am Süden konzentréiert. Zum Beispill gëtt et beim Foshan Hierschtfest verschidden Zorte vu Laternen: Sesamluucht, Eeërschuelluucht, Raséierluucht, Stréiluucht, Fëschschuppelluucht, Spuuelluucht, Melonsomluucht a Vullen-, Déieren-, Blummen- a Bamluucht.

Zu Guangzhou, Hong Kong an anere Plazen fënnt um Mëtt-Hierschtfestival de Mëtt-Hierschtfestival statt. D'Beem ginn och opgeriicht, dat heescht, d'Luuchten ginn opgeriicht. Mat der Hëllef vun hiren Elteren benotze Kanner Bambuspabeier fir se zu Kanéngchenlanternen, Carambolalanternen oder véiereckege Lanternen ze bannen. Si ginn horizontal u kuerze Stäbchen opgehaangen an dann op héije Stäbchen opgeriicht. Mat héijer Fäegkeet schéngt dat faarwegt Liicht, wat zum Mëtt-Hierschtfestival bäidréit. Eng Szen. D'Kanner konkurréiere méi mateneen fir ze kucken, wien et ëmmer méi héich opriicht, an d'Lanternen sinn am exquisitsten. Et gëtt och Himmellanternen, nämlech d'Kongming-Lanternen, déi aus Pabeier zu enger grousser Lampe gemaach sinn. D'Käerz gëtt ënner der Lampe brennt an d'Hëtzt klëmmt, wouduerch d'Lampe an der Loft fléie kann an d'Leit zum Laachen an dem Juegd unzitt. Et gëtt och verschidde Lanternen, déi vu Kanner an den ënneschte Beräicher vum Mound gedroe ginn.

Zu Nanning, Guangxi, gëtt et nieft verschiddene Laternen aus Pabeier a Bambus fir Kanner ze spillen, och ganz einfach Grapefruit-Laternen, Kürbislaternen an Orange-Laternen. Déi sougenannt Grapefruit-Luucht ass fir d'Grapefruit auszehüllen, e einfacht Muster ze gravéieren, un engem Seel ze leeën an eng Käerz dran unzezünden. D'Luucht ass elegant. Kürbislaternen an Orange-Laternen ginn och gemaach andeems d'Fleesch erausgegruewe gëtt. Och wann se einfach ass, ass se einfach ze maachen a ganz populär. E puer Kanner loossen d'Grapefruit-Luucht an de Weier an d'Flosswaasser schwiewen fir ze spillen.

Et gëtt eng einfach Huqiu-Laterne zu Guangxi. Si besteet aus sechs Bambussträifen, déi zu enger Luucht kreesfërmeg sinn, a wäisst Gazepabeier ass dobausse gepecht, an et ginn Käerzen dran agesat. Hänkt se nieft dem Moundopferdësch fir Moundopfer oder fir datt d'Kanner spille kënnen.

Verbrannten Tuerm

D'Spill vun de brennende Plättercherlanternen (och bekannt als brennende Blummentuerm, brennende Vata, brennende Fächertuerm) ass wäit verbreet am Süden. Zum Beispill, "Chinesesch National Douane" Band Fënnef Notizen: Jiangxi "Mëtthierschtnuecht, normalerweis huelen d'Kanner Plättercher an der fräier Natur op, stapelen se an en ronnen Tuerm mat ville Lächer. An der Dämmerung setzen se en Brennholztuerm ënnert dem helle Mound a verbrennen se. D'Plättercher brennen rout. Dann schëdden se Kerosin a ginn Brennstoff an d'Feier. All d'Bëschbränn si rout, glänzend wéi den Dag. Bis d'Nuecht spéit ass, kuckt keen no, an et fänkt un ze sprëtzen. Et ass eng berühmt Plättercherluucht." Déi brennend Plättercher zu Chaozhou, Guangdong, si gemaach aus Zillen an huel Tierm, déi mat Äscht gefëllt sinn fir Feier unzesträichen. Gläichzäiteg gëtt och de Rauchstapel verbrannt, dat heescht datt d'Gras an d'Holz a Stapel gestapelt a verbrannt ginn nodeems d'Moundveréierung eriwwer ass. D'Verbrenne vun der Fan Pagod am Grenzgebitt vu Guangxi ass ähnlech wéi dës Zort Aktivitéit, awer de Folklore soll un déi heroesch Schluecht vum berühmten anti-franséische Krieger Liu Yongfu an der Qing-Dynastie erënneren, deen de Fangui (franséischen Invader) verbrannt huet, deen an den Tuerm geflücht ass. Et gëtt och eng "Verbrennungs-Tuerm"-Aktivitéit zu Jinjiang, Fujian.

Et gëtt gesot, datt dëse Brauch mat dem gerechten Akt vum Widderstand géint Yuan-Zaldote verbonnen ass. Nom Grënnungsjoer vun der Yuan-Dynastie goufen d'Han-Leit bluddeg regéiert, sou datt d'Han-Leit onopfälleg rebelléiert hunn. D'Mëtthierschtfest gouf op verschiddene Plazen ofgehalen an uewen op der Pagod gebrannt. Ähnlech wéi d'Feier op der Spëtzt vun der Feierplattform gouf dës Zort vu Widderstand ënnerdréckt, awer de Brauch vum Verbrenne vun der Pagod bleift bestoen.

Lokal Spezialitéiten

Süden

Et gëtt e Brauch, de Mound wärend dem Mëtt-Hierschtfest zu Chaoshan, Guangdong, ze veréieren. Et sinn haaptsächlech Fraen a Kanner do. Et gëtt e Spréchwuert, datt "Männer de Vollmound net maachen, a Frae maachen den Uewen net opferen". Et gëtt och eng lokal Gewunnecht, Taro wärend dem Mëtt-Hierschtfest ze iessen. Et gëtt e Spréchwuert zu Chaoshan: "De Floss an de Floss treffen d'Mëndung, an den Taro kann giess ginn." Am August ass et d'Erntezäit vum Taro, an d'Baueren si gewinnt, hir Vorfahren mat Taro ze veréieren. Dëst ass sécherlech mat der Landwirtschaft verbonnen, awer et gëtt ëmmer nach eng verbreet Legend ënner de Leit: Am Joer 1279 huet déi mongolesch Aristokratie d'Südlech Song Dynastie zerstéiert an d'Yuan Dynastie gegrënnt, an eng grausam Herrschaft iwwer d'Han-Vollek duerchgefouert. Ma Fa huet Chaozhou géint d'Yuan Dynastie verdeedegt. Nodeems d'Stad zerstéiert gouf, goufen d'Leit massakréiert. Fir d'Leed vun der Hu Herrschaft net ze vergiessen, hunn spéider Generatiounen Taro an "Hutou" homophonesch, a geformt wéi mënschlech Käpp, geholl, fir hiren Vorfahren Éier ze erweisen. Brennend Tierm an der Nuecht vum Mëtt-Hierschtfestival ass och op verschiddene Plazen ganz populär.

D'Volleksbrauch am Süden vum Jangtse-Floss si wärend dem Mëtthierschtfest och divers. D'Leit aus Nanjing iessen gär Moundkuchen wärend dem Mëtthierschtfest a mussen Osmanthus-Ent iessen, e bekannte Plat vum Jinling. D'„Osmanthus-Ent“ koum op de Maart, wéi den Osmanthus-Duft parfüméiert huet, fett awer net fetteg, lecker a lecker. Nom Gedrénks muss een e klenge Zockertaro iessen, deen mat Zimtsirop iwwerdeckt ass, d'Schéinheet versteet sech vu selwer. „Gui Jiang“, benannt nom Qu Yuan senge „Lidder vum Chu·Shao Si Ming“, „Hëlleft dem Norden, sech auszeschalten an de Gui Jiang ze drénken“. Den Osmanthus fragrans, e séiss-duftende Osmanthus, gëtt ronderëm d'Mëthierschtfest gepléckt a mat Zocker a saure Pflaumen marinéiert. D'Frae vu Jiangnan si gekonnt, d'Gesäng aus de Gedichter an Delikatessen um Dësch ze verwandelen. D'Famill vun den Leit aus Nanjing gëtt "Celebrating Reunion" genannt, zesummen ze sëtzen an ze drénken gëtt "Yuanyue" genannt, an op de Maart erauszegoen gëtt "Zouyue" genannt.

An der fréier Ming-Dynastie goufen de Moundtuerm an d'Moundbréck zu Nanjing gebaut, an de Moundtuerm gouf ënner dem Léiwefiels an der Qing-Dynastie gebaut. Si waren all do fir datt d'Leit de Mound bewonnere konnten, an d'Moundbréck war am meeschten do. Wann de helle Mound héich hänkt, klammen d'Leit den Moundtuerm erop a besichen zesummen d'Moundbréck fir de Jadekanéngchen ze gesinn. „Spillen op der Moundbréck“ ass am konfuzianesche Tempel zu Qinhuai Henan. Nieft der Bréck ass d'Residenz vun der berühmter Prostituéierter Ma Xianglan. Dës Nuecht versammelen sech Geléiert op der Bréck fir ze spillen a sangen, sech un den Niu Zhu ze erënneren, wéi hien mam Mound gespillt huet, a Gedichter fir de Mound ze schreiwen, dofir gëtt dës Bréck Wanyue-Bréck genannt. Nom Doud vun der Ming-Dynastie ass se lues a lues zréckgaangen, an déi spéider Generatiounen hunn e Gedicht: „De Merry Nanqu ass ausverkaaft, an et gëtt e westleche laange Banqiao, awer ech erënnere mech drun, wéi ech op der Jadebréck souz, an de Yueming huet Flütt geléiert.“ Changbanqiao ass den originelle Wanyueqiao. An de leschte Joren gouf den Nanjing Konfuzius Tempel nei opgebaut, e puer Pavillonen aus den Ming- a Qing-Dynastien restauréiert an de Floss ausgebaggert. Wärend dem Mëtt-Hierschtfestival kënnt Dir zesummekommen, fir de Spaass vum Mound ze genéissen.

Am Grofschaft Wuxi an der Provënz Jiangsu gëtt an der Nuecht vum Mëtt-Hierschtfest en Eemer Räucherwierk verbrennt. Ëm den Eemer Räucherwierk gëtt Gaze gedeckt, an d'Kuliss am Moundpalais ass gemoolt. Et ginn och Eemer Räucherwierk, déi mat Räucherstäbchen geflecht sinn, mat Pabeiergebonnene Stären a faarwege Fändelen drop. De Mëtt-Hierscht-Bankett vun de Shanghaier gëtt mat séissen, parfüméiertem Osmanthus-Hunnegwäin zerwéiert.

Um Owend vum Mëtt-Hierschtfest am Kanton Ji'an an der Provënz Jiangxi gëtt et Stréi an all Duerf fir Äerdkruiken ze verbrennen. Nodeems d'Kraut rout ass, gëtt den Esseg dran. Zu dëser Zäit gëtt et e Geroch, deen dat ganzt Duerf fëllt. Wärend dem Mëtt-Hierschtfest am Kanton Xincheng goufen Graslaternen vun der Nuecht vum 11. bis de 17. August gehuewen. Um Wuyuan Mëtt-Hierschtfest bauen d'Kanner eng huel Pagod mat Zillen a Plättercher. Dekoratiounen wéi Riddoen a Placken goufen um Tuerm opgehaangen, an en Dësch gouf virum Tuerm opgestallt fir verschidden Geschir ze weisen fir de "Tuermgott" ze veréieren. Nuets ginn souwuel dobannen wéi och dobausse Luuchten ugedoen. D'Kanner vum Jixi Mëtt-Hierschtfest spillen mat Kanounen um Mëtt-Hierschtfest. D'Artillerie vum Mëtt-Hierschtfest gëtt mat Stréi geflochten, agewuecht an dann opgehuewen fir de Steen ze treffen, wouduerch e laute Kaméidi gemaach gëtt an et gëtt de Brauch, e Feierdraach ze schwammen. De Feierdraach ass en Draach aus Gras, mat Räucherstäbchen, déi op säi Kierper agesat ginn. Et gi Gongen an Trommelen wann Dir mam Feierdraach schwëmmt, an si ginn an de Floss geschéckt nodeems se duerch d'Dierfer gereest sinn.

Nieft dem Iessen vu Moundkuchen wärend dem Mëtt-Hierschtfest mussen d'Leit a Sichuan och Kuchen, Enten, Sesamkuchen, Hunnegkuchen, etc. iessen. A verschiddene Plazen goufen och orange Laternen ugedoen an un d'Dier gehang fir ze feieren. Et gëtt och Kanner, déi Räucherstäbchen op Grapefruit leeën an op der Strooss danzen, wat "dänzend Meteorräucherkugel" genannt gëtt. Wärend dem Mëtt-Hierschtfest am Kanton Jiading gëtt d'Affer un d'Landgötter, déi als Zaju, Gesangsmusek a kulturell Reliquie optrieden, "Kanhui" genannt.

Norden

D'Baueren am Kanton Qingyun an der Provënz Shandong bezéie sech dem Gott vun der Äerd an dem Dall den 15. August Éier a gi "Green Miao Society" genannt. Zu Zhucheng, Linyi a Jimo mussten si, nieft dem Moundopfer, och op d'Griewer goen, fir hiren Vorfahren Opfer ze bréngen. D'Vermieter zu Guanxian, Laiyang, Guangrao an Youcheng hunn och en Dinner fir d'Pächter wärend dem Mëtt-Hierschtfest organiséiert. De Jimo ësst e saisonalt Iessen mam Numm "Maijian" wärend dem Mëtt-Hierschtfest. Lu'an an der Provënz Shanxi huet en Dinner fir säi Schwoer beim Mëtt-Hierschtfest organiséiert. Am Kanton Datong gi Moundkuchen Reunion Cakes genannt, an et gëtt e Brauch vun der Vigil beim Mëtt-Hierschtfest.

Am Kanton Wanquan an der Provënz Hebei gëtt de Mëtthierschtfest als "klengt Neijoerschdag" bezeechent. Moundliichtpabeier weist d'Portraite vum Mound Xingjun an dem Keeser Guan Yue Yue Chunqiu. D'Leit am Kanton Hejian mengen, datt de Reen vum Mëtthierschtfest batter ass. Wann et wärend dem Mëtthierschtfest reent, mengen d'Awunner, datt d'Geméis schlecht schmaacht.

Am Kanton Xixiang, Provënz Shaanxi, sinn d'Männer an der Nuecht vum Mëtt-Hierschtfest mat engem Boot gefuer an d'Fraen hunn e Fest organiséiert. Egal ob räich oder aarm, Dir musst Waassermeloun iessen. Wärend dem Mëtt-Hierschtfest hunn Trommelspiller laanscht d'Dier gespillt fir Belounungen ze froen. Wärend dem Mëtt-Hierschtfest am Kanton Luochuan hunn d'Elteren d'Schüler dozou bruecht, Kaddoe matzebréngen, fir hire Männer Respekt ze beweisen. Mëttegiessen war méi wéi just Mëttegiessen um Campus.

Vill speziell Bräich zum Mëtt-Hierschtfest hunn sech och op verschiddene Plazen entwéckelt. Nieft dem Bewonneren vum Mound, dem Verehren vum Mound an dem Iessen vu Moundkuchen, gëtt et och Feierdraachendänz zu Hong Kong, Pagoden zu Anhui, Mëtt-Hierschtbeem zu Guangzhou, Verbrannte Pagoden zu Jinjiang, de Mound um Shihu-Séi zu Suzhou observéieren, de Moundverehren vun den Dai an de Sprong op de Mound vun de Miao, d'Dong-Leit klauen Iessen vum Mound, de Gaoshan-Balldanz, etc.

national Charakteristiken

mongolesch

Mongolen spille gär d'Spill "de Mound nojagen". D'Leit sinn op d'Päerd getrëppelt a sinn iwwer d'Grasfläch ënnert dem sëlwerwäisse Moundliicht galoppéiert. Si sinn no Westen galoppéiert, an de Mound ass vum Osten opgaangen an no Westen erofgaangen. Bestänneg mongolesch Reider wäerten net ophalen de Mound nozejagen, ier de Mound Richtung Westen geet.

Tibetanesch

De Brauch fir tibetanesch Landsleit a verschiddene Géigenden vun Tibet, fir d'Mëtthierschtfest ze feieren, ass "de Mound ze sichen". Et war Dag an Nuecht, déi jonk Männer a Fraen an d'Poppen sinn laanscht de Floss gaangen, sinn dem helle Mound nogaang, deen am Waasser gespigelt war, hunn d'Moundschieder an den Ëmgéigend Weieren observéiert an sinn dann heem gaangen, fir sech ze treffen a Moundkuchen ze iessen.

Guangxi Dong

D'Leit vu Guangxi Dong hunn de Brauch, "um Mound ze goen". An der Nuecht vum Mëtthierschtfest ass d'Lusheng-Sang- an Danzéquipe vun all Haus bis an dat Nopeschhaus gaangen, wou si sech mat den Duerfbewunner versammelt hunn, fir de Mound ze bewonneren, ze sangen an ze danzen, a sech déi ganz Nuecht laang ameséiert ze hunn.

Yunnan Deang

D'De'ang-Ethniegrupp am Yunnan "fänkt de Mound". Jonk Männer a Frae vun der De'ang-Ethniegrupp zu Luxi, Yunnan, wann de Mound wärend dem Mëtthierschtfest hell an extrem hell ass, gëtt et e melodesche Kürbis-Sheng vum Enn vum Bierg, an déi jonk Männer a Fraen "fänken de Mound zesummen" fir hir Häerzegkeet auszedrécken. E puer benotze souguer de "Federmound", fir Betelnëss an Téi ze schécken, fir e Bestietneskontrakt ofzeschléissen.

Yi-Leit am Yunnan

Den traditionelle Brauch vun de Yi-Leit am Yunnan wärend dem Mëtt-Hierschtfest ass "de Mound ze sprangen". Nuets hunn sech Männer, Fraen, eeler Leit a Kanner aus verschiddene Dierfer vum Stamm am oppene Beräich vum Biergduerf versammelt. D'Meedercher an Hosen a Schleier, d'Jonge mat Stoffbänner, déi al Männer, al Dammen a kleng Kanner hunn all passionéiert gesongen an gedanzt, besonnesch et ass dat entgéintgesate Lidd vun deene jonke Männer a Fraen, déi hir Léift ausdrécken, wéi wann de Mound och dovunner beweegt wier, an en nach méi charmant a hell gouf.

Gelao

Um "Tigerdag" virum Fest hunn d'Leit vu Gelao am ganze Duerf e Stéier geschluecht an d'Häerz vum Ochs beim Mëtthierschtfest hannerlooss, fir d'Virfahren ze veréieren an dat neit Dall ze begréissen. Si hunn et den "Augustfest" genannt.

Koreanesch

Koreaner benotzen hëlze Pfosten a Kieferzweiger fir e "Moundkuckegestell" ze bauen. Wann de Mound opkënnt, wielt w.e.g. e puer al Leit aus, fir op de Moundkuckegestell ze klammen. Nodeems den ale Mann de Mound gekuckt huet, zündt hien de Moundkuckegestell un, schléit laang Trommelen, bléist op d'Flütt an danzt zesummen den "Bauerehaffdanz".

Zhuang-Leit am westleche Guangxi

D'Zhuang-Natioun am westleche Guangxi huet eng méi typesch Aktivitéit vum "Erënneren un de Mound a Gott froen". Mëtt August vum Summerkalenner riichten d'Leit all Joer Mëtt August en Offerdësch an der Fräier Loft um Enn vum Duerf op. Op der rietser Säit vum Dësch steet e Bam. Äscht oder Bambuszweiger, déi ongeféier ee Fouss héich sinn, symboliséieren Beem a gi benotzt als Leeder fir de Moundgott erofzekommen an an den Himmel ze goen, wou déi antik mythologesch Elementer vum Mound erhale bleiwen. Déi ganz Aktivitéit ass a véier Etappen opgedeelt: de Moundgott invitéieren op d'Äerd erofzegoen, mat enger oder zwou Fraen als Spriecherin vum Moundgott; Gott-Mënsch-Géigendlidd; Moundgott-Wahrsagerei; Sängerin, déi d'Lidd vum Gëttschécken an dem Moundgott zréck an den Himmel séngt.

Li

D'Leit vun der Li-Gemeinschaft nennen d'Mëtthierschtfest den "August-Treffen" oder den "Tiaosheng-Festival". An all Maartstad ginn et Gesanks- a Danzversammlungen. All Duerf gëtt vun engem "Tiaoshengtou" (also dem Leader) geleet, fir un der Participatioun vun de jonke Männer a Frae deelzehuelen. Moundkuchen, parfüméiert Kuchen, séiss Kuchen, Blummendicher, faarweg Fächer a Westen ginn sech géigesäiteg verdeelt. Owes hu si sech ëm d'Feier versammelt, Spill gegrillt, Räiswäin gedronk a antiphonesch Gesank gesongen. Onbestuete Jugendlech hunn d'Geleeënheet genotzt, fir e zukünftege Partner ze fannen.